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《方丈记》是日本中世纪隐士文学祖鸭长明在日野山隐居时写的，回忆一生的相遇，描写天地激变和感慨无常的随笔集。 由于其勾结的反复无常思想与大和民族纤细感性的心灵世界高度协调，《方丈记》本八百多年了，至今仍引起日本人的共鸣，并不是一个人，而是被列为中小学生应该读的书之一。
方丈记》全书共13节。 平安末期1177年至1185年8年间发生的“安元大火”、“治承飓风”、“福原迁都”、“养与饥荒”、“元历大地震”生动地描写了日本人概括为“五大灾难”的灾难。 可以说仅用了8年时间，当时的日本在火山、地震、饥荒、传染病前后就持续着天灾。 作者用富有感情的写实方法再现了当时困难的世事人生摇滚，引起了作者对“处世不安”和“人生无常”的深刻思考。 最后作者得出的结论是，与自然的礼物相比，无论是好是坏，作为小人，都只能默默地忍受。 这也是充满《方丈记》全书结尾的便雅悯和敬畏之间的杂调。
与《方丈记》并列的是吉田兼好的《徒然草》和清少纳言的《枕草子》两部作品，这三部作品与日本古代三大随笔集并列，被日本人讲述，一直流传到现在。 确实，三位作者的哲理清雅精致的笔风书令人着迷，但《徒然草》告诫我们“永远铭记无常，一刻不要忘记”，《枕草子》则告诫我们“飞鸟川一日为渊，一日为滩”，“让人感到人生的无常”
我知道日本文学，特别是日本古典文学中有很多“落花落叶”“逝川流水”等描写。 在现世，我们也经常能看到站在落花前，或停在悲伤的草露上的日本人的身影。 今天日本人对世态的观赏立场看起来确实和我们不一样。 结合以日本人尊通篇教授无常的《方丈记》为隐士文学“白眉”(最上部)的行动、以“枕草子”和“徒然草”为国宝的认识，纤细感性的日本人改变生与死的生命形式，使自己的精神世界升华为对人生的通彻追求。
其实，千百年的日本人对天地无常、人生无常的认识、对生与死的理性认识，才是日本关东大地震和各种生与死分别发生后的场景，面对日本人那样平静的人生，平静地接受命运安排的形象，少年和孩子在灾难中 抑制、秩序、冷静、井然有序，是世界对日本人的评价，这已经成为日本民族性的代表品格。
在世界哀叹这一切的时候，幸运的是住在日本的我们，那是日本人千百年来对《方丈记》等文化遗产的理解、继承、发扬，可以说无常感、忍耐等优秀的品质性能渗透到日本人的骨子里，成为了国民性的一部分。 发现和磨练自己的文化宝藏，良性继承它，对整个民族优秀国民性的形成很重要。 因此，从这个意义上来说，日本人称“方丈记”为日本民族文化的“美宝”，因为不是浪潮。
标题：【要闻】日本民族文化美宝《方丈记》
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