日本知识分子似乎真的不相信柔性色情电影是政治活动。 但是,色情书、电影、漫画都被视为武器,肯定被用于大众猥琐的文化(以知识分子为他们自封的代表)和想要根除它的当权者之间的持续锯战。
有典型的进行中的道德抗争的事例,是关于耻辱的大论战。 在大众娱乐方面,强奸、虐待狂、酷刑都是允许的,但官方底线是被耻辱的暴露所吸引。 这不是让学校老师想起测量学生乱长,灌输深刻的道德信念。

这个规定不断被电影导演、摄影师、艺术家测试,但在色情商业方面,他们并没有将其扩展到可笑的限制:漫画中的女性,丑陋地躺在男性面前,一半空中的某个地方浮现的男性, 在照片中,女孩有足够的透明性,穿上永远藏不住的内衣,刮掉引起问题的耻毛,以某种理由使当局容易接受。 在这场莫名其妙的争论中,人民似乎赢了最近的一轮。 因为政府宣布把照片上涂的黑点和方块的数量减少约5%。 这些照片被当权者认为是伤害公共道德的。

多个西方色情片,即使是最残酷的类型,至少有时也是含蓄的,彼此的乐趣是性行为的一部分。 在日本,很少女性是被强奸的无辜受害者,或者是以残忍的性欲耗尽男性的强迫性食人族。 人们经常被引向另一个方向:被玷污的无辜者成为食人魔。 总之,她因摘下母性面具而受到惩罚。 真正值得观察的是,不管怎样,毕竟她要戴上那个面具直到最后。

那个好例子是不政治的黄色电影,由若松孝二和足立正生共同导演。 这部电影有新闻,但有日本完全的商业色情艺术的症状。 片名是《胎儿偷猎时》( 1966年)。 一家百货公司的经理引诱他的女销售员去他公寓的房间。 一到那里,他就行动起来,绑住她的手脚放在床上,用蜡烛、鞭子甚至剃刀拷问她。 在混乱的仪式中,他一直带着纯白的手套。

再也看不下去的时候(好像不担心日本人和我一起看),画面变成了幻觉。 卧室的水泥墙像一个巨大的子宫,把经理吸在里面。 他说:“妈妈! ”。 很多伤口还在流血的女孩,为他唱着甜蜜的摇篮曲,直到刚才的行动让筋疲力尽的男人睡得像婴儿一样。

在重新讨论这部电影时,评论家和德国文学家种村季弘把这个拷问过程称为净化仪式。 被鞭子净化,在血海中的女人,会成为还没有出生的胎儿。 绳子的结就像被蛇吞下的动物,让她经历了分娩的痉挛。 通过这样的惩罚和净化,唤起性欲的女性,这个主角比恢复母亲怀抱的甜蜜、朦胧的白梦更重要。 类似的过程发生在多个神道祭典上。 他们也经常在痛苦的净化仪式上开始,然后在漆黑的神社里,没有自己和身份的裸体人们在拥挤的地面上爬行的状态下结束节日。

在性行为被净化之前,首先要表现自己。 在日本色情出版物中,这意味着强奸。 受害者是无辜的象征,穿着制服的女学生、护士、刚结婚的主妇等。 这些女人总是爱上强奸她们的人。 或者,爱可能不是正确的语言。 她们被自己的身体出卖了,电影供应商就这样把这句话放在他们的推广赠品里。 她们迷上了禁果。 她们被污染了,或者宁可她们天生就有的污垢,也要弄清楚自己。

这种污染一般是从电影一开始就用刻板的方法出现的,比如女性受害者被拖走田地,被扔在垃圾场,裸体被扔在街上。 简单来说,这件事和神道仪式开始时,男人在泥里打滚,光着身子在村子里跑完全一样。


标题:【要闻】日本商业情色艺术的独特症状——    
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